“ชื่อที่ตั้งให้ผู้หญิงก็ควรเป็นชื่อที่แสดงออกถึงความเป็นผู้หญิง ไม่ควรใช้ชื่อลักษณะเป็นชาย ส่วนผู้ชายก็ควรมีชื่อที่ตรงกับเพศสภาพ การแสดงต่าง ๆ ก็ควรใช้นักแสดงที่ตรงกับเพศกำเนิดมาเล่นเป็นตัวพระตัวนาง ไม่ควรใช้ผู้ชายเล่นเป็นตัวนาง หรือผู้หญิงเล่นเป็นตัวพระก็ไม่ได้ มันจึงเป็นการปฏิวัติทางวัฒนธรรม ทำให้คนข้ามเพศที่เคยมีบทบาทในพื้นที่การแสดง ก็ต้องปรับเปลี่ยนไปทำงานอย่างอื่น หากอยู่ในท้องถิ่นชนบทก็ยังพอแสดงได้ แต่ก็อยู่แบบตามมีตามเกิดเพราะรัฐไม่ได้สนับสนุน”
สิทธิในการแต่งงานที่เท่าเทียม นำมาซึ่งสิทธิที่เท่าเทียมกันหากคู่รักใช้ชีวิตมาจนจุดแยกจากกันด้วย โดยจะมีสิทธิในการฟ้องหย่า สิทธิในการฟ้องร้องอื่น ๆ ที่เกี่ยวเนื่องกัน เช่น สิทธิการเลี้ยงดูบุตร การเรียกค่าเลี้ยงชีพตามแต่กรณีการหย่าร้างที่เกิดขึ้น และสิทธิในสินสมรส
สิทธิได้รับประโยชน์และสวัสดิการจากรัฐในฐานะคู่สมรส
คุกกี้เพื่อปรับเนื้อหาให้เข้ากับกลุ่มเป้าหมาย
ประชาธิปไตยไทยยังเป็นเด็กทารก “ไม่เอาไหนทั้งสิ้น”
ร.บ.คู่ชีวิต ไม่ครอบคลุมการเข้าถึงสวัสดิการและสิทธิประโยชน์ของคู่ชีวิต
“กฎหมายฉบับนี้ คนร่างกฎหมายอาจจะสับสน การให้มีสิทธิเท่าเทียมกันทางเพศ ก็หมายความว่าให้มีสิทธิเท่าเทียมกันระหว่างเพศชายและเพศหญิง ไม่ใช่แอลจีทีบีคิวที่ไม่ใช่เพศ ไม่เกี่ยวกัน”
อีกความแตกต่างของร่างกฎหมายสมรสเท่าเทียมของภาคประชาชน คือ การแก้ไขประมวลกฎหมายแพ่งฯ (ป.พ.พ.) ที่เกี่ยวกับบิดา มารดา และบุตร ที่ร่างของภาคประชาชนเสนอว่า ให้เปลี่ยนถ้อยคำที่ครอบคลุมผู้มีความหลากหลายทางเพศ เพื่อให้สอดคล้องกับกฎหมายสมรสเท่าเทียม ขณะที่ร่างกฎหมายของรัฐบาลและพรรคก้าวไกล แก้ไขถ้อยคำในกฎหมาย ป.พ.พ. เพียงบางส่วน
ปัจจุบันพบว่าในเมียนมานั้น ผู้ที่มีความหลากหลายทางเพศบางส่วนยังคงสืบทอดบทบาทเป็นผู้ประกอบพิธีกรรมทางความเชื่ออยู่ แต่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นเท่านั้น เนื่องจากส่วนกลางไม่ได้ยอมรับหรือสนับสนุนแต่อย่างใด
สำรวจทุนจีนเทากำลังย้ายฐานสแกมเมอร์ออกจากชเวโก๊กโก่ จริงหรือไม่ จดทะเบียนสมรสเท่าเทียม ?
ในบทความดังกล่าวระบุว่า สาเหตุที่ผีเจ้านายเลือกปู๊แม่เป็นร่างทรง มาจากความเชื่อว่าคนเหล่านี้ไม่มีปัญหาเรื่องประจำเดือน สามารถดูแลเครื่องแต่งกาย หอผี ให้สวยงามสะอาดได้เหมือนผู้หญิง แต่ม้าขี่จำนวนหนึ่งก็รู้สึกว่าผู้คนเคารพผีเจ้านายที่เข้าทรงพวกเขา หาใช่เคารพปู๊แม่ในฐานะบุคคลที่มีความหลากหลายทางเพศ
สิทธิเซ็นยินยอมให้รักษาพยาบาลอีกฝ่าย
เหตุใดประเทศไทยจึงเป็นมิตรกับผู้มีความหลากหลายทางเพศ มากกว่าชาติอื่นในเอเชีย ?
ร.บ.คู่ชีวิต ที่กำลังเป็นที่ถกเถียงกันอย่างไร